Бакунин Михаил Александрович

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск
Бакунин Михаил Александрович (МСЭ).jpg

Бакунин, Михаил Александрович (1814 — 1876), основоположник революционного анархизма. Родился в дворянской семье и был воспитан в духе преданности царю и религии. Служил одно время офицером, но на 22-м году жизни вышел в отставку против воли отца, а потом тайно уехал из отцовского имения в Москву, где под влиянием кружка Станкевича и Белинского (см.) увлекся идеалистической нем. философией, особенно учением Гегеля. Политика его в то время не интересовала.

Только попав за границу в 1840, Б. в бурлящей атмосфере предреволюционной Европы стал революционером. Он жил в Германии, Швейцарии и в Париже, и везде его преследовала полиция либо за революционную пропаганду либо просто по требованию русского правительства. В Швейцарии Бакунин познакомился с Вейтлингом (см.), в Париже — с Прудоном и Марксом.

В 1848 Бакунин с головой ринулся в водоворот революционных событий, больше всего мечтая поднять и объединить в одну республику всех славян. Для этого он поехал в Богемию, в Прагу, строил планы создания там революционной диктаторской власти. Участвовал в одной из последних вспышек германской революции в Дрездене весной 1849 и попал в руки реакционного правительства. Замурованный в тюрьмах Саксонии, потом Австрии, он судился в каждой из этих стран, был дважды приговорен к смертной казни, «помилован» и, наконец, в 1851 был выдан России, где его посадили сперва в Петропавловскую крепость, а потом в Шлиссельбург.

Находясь в рус. тюрьмах, Б. написал свою «исповедь» Николаю I, а потом подал прошение о помиловании Александру II. В 1857 его сослали в Сибирь, в 1861 он бежал оттуда и приехал в Лондон. За границей Бакунин снова занялся славянскими делами, помогал польскому восстанию 1853. Затем вступил в I Интернационал, увлекся европейским рабочим движением и стал родоначальником его анархистского крыла. Он основал ряд секций Интернационала во Франции, Швейцарии и Италии, вел оживленную переписку со своими последователями в Испании и Франции и в 1870 принял участие в попытке восстания в Лионе. Внутри Интернационала Б. основал свой тайный анархистский интернационал, вел бешеную борьбу против Маркса и в 1872 на Гаагском конгрессе был исключен из Интернационала, после чего официально образовал руководимый им анархистский интернационал.

В 1873 вышла на рус. языке книга Б. «Государственность и анархия», сыгравшая большую роль в выработке идей революционного народничества. Разгром Парижской коммуны и наступившая общественная реакция в Европе вызвали у Б. чувство разочарования в возможности близкой революции. Он принял еще участие (в 1874) в неудачной попытке устроенного итальянскими анархистами крестьянского восстания около гор. Болоньи, а затем больной, почти одинокий, окончательно ушел от обществ. жизни и поселился на маленькой дачке в Итальянской Швейцарии. Умер в Берне.


Учение Бакунина можно определить как воинствующий атеизм и анархизм, борьба против бога и государства. В отличие от Маркса, считавшего необходимым завоевание пролетариатом государственной власти, которая после перехода в руки пролетариата станет отмирать естественным путем вместе с отмиранием классов и уничтожением классовой борьбы, Бакунин рекомендовал немедленно после революции уничтожить государственную власть и в корне разрушить всякое государство, всякую политическую организацию, к-рая «всегда ведет роковым образом к отрицанию свободы».

Для Бакунина всякое государство есть абсолютное зло: «Нет большой разницы между дикой всероссийской империей и самым цивилизованным государством Европы». Отрицал Б. и диктатуру пролетариата. Его очень мало интересовали как будущая организация производства, так и медленная, кропотливая работа над революционным воспитанием и организацией рабочего класса. Разрушение государства и создание свободных трудовых общин — вот общественный идеал Б. Он не понимал, что революция вызовет долгую и упорную борьбу со стороны господствующих классов, борьбу, в которой государствен. власть явится могучим орудием в руках победившего пролетариата. Взгляды Б. отражали, кроме настроений деклассированной интеллигенции, к к-рой он сам принадлежал, главн. образ. ненависть крестьянина к эксплоатирующему его государству, а также деклассированных, босяцких слоев пролетариата. Бакунин считал, что более квалифицированные рабочие уже заразились буржуазным духом и что лишь в «нищенском пролетариате — весь ум и вся сила будущей социальной революции». Вместе с тем, «буржуазному и доктринерскому социализму городов» Б. охотно противоставлял «примитивный, дикий социализм деревни». Поэтому его идеи находили последователей гл. обр. в странах со слабым развитием капитализма и промышленного пролетариата и с массой полунищего крестьянства и такой же интеллигенции, как, например, в Италии, Испании и особенно в Poссии, где большинство революционеров 70-х гг. были бакунистами.

Ошибки Бакунина давно опровергнуты историей, особенно историей первой Великой пролетарской революции и нашей гражданской войны. Бессмертной заслугой его остается глубокий революционный энтузиазм и вера в будущее революционное творчество масс.

Литература:

Важнейшая —

  • Сочинёния Бакунина, 5 тт., М.—П., 1919—22;
  • Полонский В., Михаил Александрович Бакунин, т. I, Бакунин—романтик, 2 издание, М.—Л., 1925;
  • Материалы для биографии Бакунина, под ред. В. Полонского, т. I, M.—П., 1923; т. III, M.—Л., 1928;
  • Полонский В., Жизнь М. Бакунина, 3 изд., Л., 1926 (имеется библиография);
  • Стеклов Ю., Михаил Александрович Бакунин, тт. I—IV, М.—Л., 1926—27;
  • его же, Борцы за социализм (статьи о Б.), ч. 1—2, 2 изд., М.—П., 1923—24;
  • Горев Б., М. Бакунин, 3 изд., М., 1925;
  • Рязанов Д. Б., Очерки по истории марксизма, М., 1923.

Б. Горев

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
М. А. Бакунин.

Бакунин Михаил Александрович [18(30).5.1814, Новоторжский уезд Тверской губернии, — 19.6(1.7).1876], русский революционер, один из основателей и теоретиков анархизма и народничества. Родился в помещичьей семье. Учился в Артиллерийском училище в Петербурге, недолго служил офицером, в 1835 вышел в отставку. Во 2-й половине 30-х гг. жил в Москве, играл видную роль в кружке Н. В. Станкевича, был близок с В. Г. Белинским, потом также с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. В эти годы Бакунин — последователь философии И. Фихте, позднее — Г. Гегеля. В 1840 уехал за границу (Германия, Швейцария, Бельгия, Франция). В Берлинском университете Б. слушал лекции К. Вердера по логике и Ф. Шеллинга по «философии откровения» (1840). Примкнув к левым гегельянцам, выразил свои радикальные воззрения в ст. «Реакция в Германии» (1842), которую приветствовали в России Герцен и Белинский. В Цюрихе Б. познакомился с В. Вейтлингом, заинтересовался коммунистическим движением. В Париже (1844) сблизился с П. Прудоном. Тогда же познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом. Деятельность Б. за границей обратила на себя внимание царских властей. Требованиям правительства о возвращении на родину Б. не подчинился. В 1844 заочно приговорён Сенатом, в случае возвращения в Россию, к лишению прав и ссылке в Сибирь на каторгу. 17(29) ноября 1847 в Париже на собрании в память Польского восстания 1830—31 Бакунин произнёс речь, в которой обличал царизм, предсказывал неизбежность революции и от имени передовой России призывал поляков к союзу во имя освобождения всех славян. По настоянию русского правительства был выслан из Франции. Принимал деятельное участие в Революции 1848—49, причём особенно интересовался движением славянских народов. Участник славянского съезда в Праге (1848), Б. стал одним из руководителей вспыхнувшего во время съезда восстания (12—17 июня 1848). В двух воззваниях к славянам призывал их к сближению с немецким и венгерским народами, к созданию славянской федерации, протестовал против интервенции Николая I в Венгрию (1849). В мае 1849 — один из руководителей восстания в Дрездене (Саксония). После его подавления арестован в Хемнице, в апреле 1850 приговорён саксонским судом к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Передан в руки австрийского правительства и в мае 1851 военным судом в Ольмюце вторично приговорён к смертной казни, которая также была заменена пожизненным заключением. Вслед за этим австрийскими властями выдан Николаю I и заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где по предложению царя написал «Исповедь», в которой, не компрометируя никого, рассказал о революционных событиях в Европе и своём участии в них. Форма этого документа порой носила характер покаяния, что можно объяснить тактикой Бакунина, стремившегося любой ценой вырваться на волю. В 1857 Б. был отправлен на поселение в Сибирь. В 1861 бежал через Японию и США в Лондон. В 1862—63 сотрудничал с Герценом и Огаревым, был связан с первой «Землёй и волей». В 1864—67 жил в Италии, затем в Швейцарии. Во время франко-прусской войны участвовал в Лионском восстании (сентябрь 1870), в 1874 — в выступлении анархистов в Болонье (Италия). Умер в Берне (Швейцария), там и похоронен.

К периоду жизни в Италии относится окончательное формирование, частью на основе учения Прудона, анархистских воззрений Б., получивших распространение в ряде стран Запада и в России (см. Анархизм).

История, по Бакунину, — эволюционный процесс, шествие человечества из «царства животности» в «царство свободы». Атрибутами низшей ступени являются религия и государство. Человек отличается от животного только мышлением, которое вызывает к жизни религию. Государство, олицетворяющее тиранию, эксплуатацию, опирается на фикцию бога. Будущее общество — строй ничем не ограниченной свободы, независимости человека от всякой власти, полного развития всех его способностей. Пронизанная индивидуализмом, анархистская теория Б. во многом соприкасается с учением М. Штирнера. Ошибочно усматривая в государстве основной источник угнетения масс, всех социальных зол, Б. высказывался против всякой государственности; он резко выступал и против какого-либо использования государства рабочим классом, против марксистского учения о диктатуре пролетариата. Отстаивая лозунг «свободной федерации» земледельческих и фабрично-ремесленных ассоциаций, Б. и его последователи отвергали участие в политической борьбе в рамках существующих государств, использование избирательной агитации, парламентов и т.д. Мечтая о социальной революции, Б. не понимал её действительного содержания, её экономических и политических условий, подлинной исторической миссии рабочего класса. Он возлагал главные надежды на крестьянство и на ремесленные полупролетарские слои города, на люмпен-пролетариат. Объективно бакунинский анархизм и бунтарская революционность были отражением недовольства и протеста разоряемых капитализмом мелкобуржуазных масс. Причисляя себя в 60—70-х гг. к материалистам и атеистам, Б., однако, в понимании роли и задач философии был близок к позитивизму О. Конта (см. «Федерализм, Социализм и Антитеологизм», в кн.: Избр. соч., т. 1, Лондон, 1915, с. 125—27). Называя себя сторонником материалистического понимания истории, Б. трактовал марксизм в духе «экономического материализма». В конце 1864 Б. вступил в Международное товарищество рабочих (см. Интернационал 1-й), но фактически вёл работу против Интернационала, создав тайное «Интернациональное братство» анархистского характера. В 1868 в Швейцарии основал анархистскую организацию «Международный альянс социалистической демократии» (L'Alliance Internationale de la democratic Socialiste), добиваясь принятия её в Интернационал как самостоятельной международной организации. Встретив отказ и объявив о роспуске открытого «Альянса», Б. и его сторонники на самом деле сохранили свой тайный союз и при его посредстве всячески стремились овладеть руководством в Интернационале. Систематическая раскольническая кампания Б. против руководимого К. Марксом Генерального совета Интернационала наносила серьёзный ущерб международному рабочему движению и угрожала самому существованию Интернационала. На Гаагском конгрессе (1872) Б. был исключен из Интернационала.

С русским революционным движением связи Б. снова стали активными в 1868—70. Под его редакцией в 1868 в Женеве вышел первый номер журнала «Народное дело». В 1869 Б. вступил в тесные отношения с С. Г. Нечаевым, через которого рассчитывал распространить на Россию влияние тайной анархистской международной организации. К 1869—70 относится ряд печатных обращений Б. к русской демократической молодёжи. В 1873 появилась книга Б. «Государственность и анархия», которая оказала значительное идейное влияние на народническое революционное движение. Б. называл русского крестьянина прирождённым социалистом и доказывал существование «русского народного идеала», главные черты которого он видел в общинном землевладении, в самой идее «права на землю», присущей русскому крестьянину. Он внушал молодёжи веру в глубокую и неистощимую революционность крестьянских масс. Уверяя, что «ничего не стоит поднять любую деревню», Б. подчёркивал недостаточность «частных вспышек» (хотя считал и их безусловно полезными) и указывал революционной интеллигенции задачу установления «всеми возможными средствами... живой бунтовской связи между разъединёнными общинами». Под прямым воздействием Б. сложилось бунтарское бакунистское направление в народническом движении 70-х гг. и преобладало в нём в течение ряда лет. По существу в условиях России того времени бакунизм был одним из проявлений революционного демократизма, выражавшего чаяния и мечтания угнетённых крестьянских масс. Бакунистское направление в народническом движении имело различные оттенки и претерпело на протяжении 70-х гг. заметную эволюцию (см. Народничество). Помимо чисто бакунистских кружков (С. Ф. Ковалика и др.), бакунистское влияние сказалось в деятельности долгушинцев, отчасти чайковцев, во «Всероссийской социально-революционной организации» (кружок «москвичей»). Взгляды Б. оказали влияние на программу и тактику «Земли и воли» 70-х гг. Всестороннее и последовательное преодоление бакунизма связано с появлением русской социал-демократии.

Против анархистских взглядов Б. и его дезорганизаторской деятельности в европейском рабочем движении настойчиво боролись К. Маркс и Ф. Энгельс. Г. В. Плеханов подверг критике главные основы обществ, мировоззрения Б. и показал утопический характер его взглядов на социально-экономический уклад России. Против анархизма, во всех его формах, боролся В. И. Ленин, считавший анархизм и, в частности, бакунизм порождением отчаяния, миросозерцанием мелкого буржуа. Вскрывая теоретическую несостоятельность бакунизма и его вредное влияние в международном рабочем движении, Ленин вместе с тем вполне признавал вклад в революционную борьбу в России народников-бакунистов 70-х гг. 19 в.

Сочинения: Избр. соч., т. 1—5, П.—М., 1919—21; Собр. соч. и писем, т. 1—4, М., 1934—35.

Литература:

  • Маркс К. и Энгельс Ф., Мнимые расколы в Интернационале, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18;
  • Марк с К. и Энгельс Ф., Альянс социалистической демократии и Международное товарищество рабочих, там же;
  • Энгельс Ф., Бакунисты за работой, там же;
  • его же, Эмигрантская литература, там же;
  • Маркс К., Конспект книги Бакунина «Государственность и анархия», там же;
  • Маркс К., Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967;
  • Ленин В. И., «Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1;
  • его же, Анархизм и социализм, там же, т. 5;
  • его же. Памяти Герцена, там же, т. 21;
  • его же, Государство и революция, там же, т. 33;
  • Плеханов Г. В., Наши разногласия. Соч., т. 2, М., [б. г.];
  • его же, Анархизм и социализм, Соч., т. 4, М., [б. г.];
  • Стеклов Ю., М. А. Бакунин. Его жизнь и деятельность, т. 1—4, М.—Л., 1926—27;
  • История Коммунистической партии Советского Союза, т. 1, М., 1964;
  • Революционное народничество 70-х годов 19 в., т. 1—2, М.—Л., 1964—65;
  • Левин Ш. М., Общественное движение в России в 60—70-е годы XIX в., М., 1958;
  • Колпинский Н. Ю. и Твардовская В. А., Бакунин в русском и международном освободительном движении, «Вопросы истории», 1964, № 10;
  • Итенберг Б. С., Движение революционного народничества, М., 1965;
  • Первый Интернационал, ч. 1—2, М., 1964— 1965; Пирумова Н., Бакунин, [М., 1970];
  • Venturi F., II populismo russo, v. 1—-2, [Torino], 1952;
  • Lequien E., Bakounine et ie marxisme, «Revue d'histoire economique et sociale», 1954, v. 32, № 4, p. 389—412;
  • Lamport E., М. Bakunin (1814—1876), в его кн.: Studies in rebellion, L., 1957.

Ш. М. Левин.

Эта статья или раздел использует текст Большой советской энциклопедии.

См. также

Литература, ссылки

См. также

Источник — «http://83.234.113.29/index.php?title=Бакунин_Михаил_Александрович&oldid=30042»