Бытие (философия) — различия между версиями

Материал из ЭНЭ
Перейти к: навигация, поиск
м (EvgBot переименовал страницу Бытие в Бытие (философия))
м
 
Строка 7: Строка 7:
  
 
''Г. Г.''
 
''Г. Г.''
 +
 
{{МСЭ}}
 
{{МСЭ}}
 +
 +
== См. также ==
 +
* [[Бытие]] — первая книга [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]].
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==
* [[:en:ru:Бытие (философия)|Бытие (философия) //Википедия]]
+
* [[:ru:Бытие (философия)|Бытие (философия) //Википедия]]
 
* [http://psylib.org.ua/books/dobro01/index.htm А. Л. Доброхотов. Категория бытия в классической западноевропейской философии. Издательство Московского университета. М., 1986]
 
* [http://psylib.org.ua/books/dobro01/index.htm А. Л. Доброхотов. Категория бытия в классической западноевропейской философии. Издательство Московского университета. М., 1986]
 +
* [http://www.pravenc.ru/text/153741.html Бытие. философский и богословский термин // Православная энциклопедия]
  
 
[[Категория:Философия]]
 
[[Категория:Философия]]
 
[[en:Being]]
 
[[en:Being]]

Текущая версия на 14:34, 3 февраля 2017

Бытие, одно из важнейших понятий в философии. По учению древнегреч. философии Парменида (см.) и элеатов (см.), бытие есть единственно существующее, небытия нет, все существующее имеет характер замкнутого покоящегося тела. Этот покой у Гераклита (см.) сменяется вечным движением, в котором существующее постоянно переходит в несуществующее, бытие — в небытие и обратно. В новое время та же диалектическая точка зрения развивается Гегелем. Бытие есть наиболее общее понятие о существовании чего бы то ни было, противоположное его несуществованию, т. е. небытию. Одно постоянно переходит в другое; поскольку все находится в постоянном возникновении и уничтожении, все существующее заключает в себе одновременно и бытие и небытие. В другом смысле бытие противополагается мышлению, т.е. материя, объект, тело, не-я противополагаются духу, субъекту, душе, я. В этом значении вопрос об отношении бытия и мышления есть основной философский вопрос, и в зависимости от того, что принимается за первичное, что чем определяется, философы разделяются на два лагеря — последователей материализма (см.) или идеализма (см.). Идеалисты считают дух, идею, понятие, душу, субъект первичным и из него выводят материю, природу, тело, объект. Так напр. Гегель природу считал «инобытием» духа. Напротив, материализм, в согласии с естествознанием, признает единственную реальность — материю; мышление же является лишь свойством высоко организованной материи (франц. материализм 18 в.), лишь предикатом, т. е. определением, качеством материального Б. (Фейербах). В этом смысле и марксизм учит, что бытие определяет сознание, которое само есть лишь сознанное бытие. В применении к общественным явлениям эта формула гласит: общественное бытие определяет сознание, т. е. совокупность производительных сил и производственных отношений, как базис (см.) определяет все общественные надстройки (см.).

Литература:

  • Энгельс Ф.,Л. Фейербах;
  • Маркс К. и Энгельс Ф..П. Фейербах, из «Немецкой идеологии» («Архив Маркса и Энгельса», кн. 1);
  • Плеханов Г., Очерки по истории материализма.

Г. Г.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

См. также

Ссылки