Базельский собор — различия между версиями

Текущая версия на 15:24, 4 февраля 2013

Базельский собор

— последний Вселенский собор в XV ст., домогавшийся широких церковных реформ; продолжался с 27 августа 1431 г. по 7 мая 1449 г. Собор в Констанце воскресил старинное воззрение церкви на Вселенские соборы, как на верховную судебную и законодательную инстанцию в делах церковных, и особым декретом (Frequens) постановнл периодическое созывание таких духовных парламентов. Хотя и не довольный таким ограничением папской власти, Мартин V, вынужденный к тому политическими затруднениями и непреклонностью еретиков-гусситов, созвал новый Вселенский собор в Базеле. Преемник его, папа Евгений IV, подтвердил созвание собора и поручил руководство им кардинал-легату Джулиано Чезарини. В промежуток времени от открытия совещаний уполномоченным кардинала-легата (27 августа 1431 г.) до личного прибытия последнего (14 декабря) мало-помалу собрались все прелаты, настоятели монастырей, доктора богословия и посланники государей. Реформаторские стремления собора, обнаружившиеся с первых же заседаний, побудили папу уже 18 дек. издать буллу Quoniam alto о распущении Базельского собора и о созыве другого в Болонье, но император Сигизмунд и сам кардинал-легат отправили папе убедительнейшие представления об отмене этой буллы, а сам собор 15 февр. 1432 г. объявил себя продолжением Констанцкого собора, пользующимся в качестве Вселенского властью непосредственно от Бога и стоящим, следовательно, выше папы. Последний несколько раз приглашался лично предстать перед собором, а когда он и после того не явился, против него возбуждено было обвинение в непослушании и ему стали угрожать смещением. Не столько угрозы, сколько возмущение народа в Папских владениях, обусловленное, главным образом, пошатнувшимся авторитетом папы, вследствие его пререканий с собором, заставили Евгения IV последовать совету Сигизмунда и признать (1 авг. 1433 г.) как сам собор, так и все принятые на нем до того времени решения. Между тем собор успел еще более поднять свое значение разрешением, хотя и частичным, вопроса о гусситской ереси. Приглашенные на собор гусситы, после долгих переговоров, касавшихся, главным образом, свободного проезда, прислали 4 августа 1433 года большую депутацию из 300 чел. с Прокопом и Рокичаном во главе. Происходившие здесь совещания повели к заключению так наз. «Пражских компактатов», по которым более умеренная партия гусситов примирилась с Римом, получив некоторые уступки (между прочим, причастие под обоими видами). В других коренных реформах церковного устройства собор особенно благоприятных результатов не достиг, главным образом потому, что в своих решениях слишком руководствовался враждой к Римской курии. С января 1435 г. собором издан был целый ряд постановлений, направленных против распущенности духовенства. В дальнейших постановлениях собора проглядывала тенденция ограничить папскую власть, расширив за счет ее власть духовной аристократии и привилегии университетов. 25 марта 1436 года постановлен новый порядок избрания папы и совершеннно преобразована коллегия кардиналов; отныне папа должен был при вступлении на престол принести присягу в том, что он своим авторитетом будет содействовать осуществлению принятых Вселенским собором решений, и ежегодно созывать такой собор; коллегия кардиналов ограничена 24 членами из всех наций с соблюдением того, чтобы ни к одной не принадлежало более трети этого числа; коллегии присваивается значение учреждения постоянного, контролирующего папские распоряжения и скрепляющего его буллы, почему она и пользуется половиной доходов Папской области. Эти постановления, осуждавшиеся умеренным меньшинством самого собора, повели к новым препирательствам с папой, перешедшим в полный разрыв по поводу переговоров с греками о церковной унии. Уже в 1430 г., когда турки овладели Фессалониками, имп. Иоанн Палеолог, чтобы побудить зап.-европ. государства заступиться за греков против турок, отправил в Рим к папе посольство с предложением церковной унии. 15 окт. 1433 императ. и патриарх константинопольский, ни словом не упоминая о несогласиях между папой и собором, обратились к тому и другому с посланием, в котором просили начать переговоры об унии. Понятно, что и папа и собор всевозможными способами и интригами старались привлечь греков на свою сторону. В бурном заседании 7 мая 1437 г., в котором до кровопролития не дошло лишь благодаря вмешательству вооруженных базельских граждан, обсуждался вопрос о месте, где должно было происходить собрание католического и греческого высшего духовенства для утверждения унии; большинство высказалось за Базель, Авиньон или один из городов Савойи, преданное же папе меньшинство стояло за один из итальянских городов. Вопрос этот вызвал настоящий раскол в соборе, и приверженцы папы с Чезарини во главе покинули Базель; но оставшееся враждебное курии большинство, руководимое Людовиком д’Аллеманном, кардиналом и архиепископом арльским, человеком, выдающимся по уму и незапятнанной жизни, пошло еще далее в своей оппозиции папскому престолу. 31 июля 1437 г. папа вместе со своими кардиналами приглашен был явиться в течение 60 дней в Базель, чтобы оправдаться перед Собором по поводу ослушания его постановлениям. 24 янв. 1438 г. папа был временно лишен власти, и когда он и после этого не явился, то собор, на основании так называемых восьми католических правил, торжественно осудил папу как закоренелого еретика и объявил его окончательно отрешенным от власти (26 июня 1439 г.). На папский престол под именем Феликса V возведен (5 ноября 1439 г.) герцог Амедей Савойский, сложивший с себя управление своей страной.

В это время в Базеле свирепствовала чума, которая для нерешительных и суеверных служила желанным предлогом, чтобы оставить собор, значительно вследствие этого сократившийся. Новый папа был признан только своим сыном, швейцарцами и герцогом баварским, тогда как Евгений, успевший, между тем, вновь утвердиться в своих владениях, пользовался прежним престижем в Италии, а после того, как ему удалось в 1439 г. во Флоренции успешно довести до конца греко-римскую унию, также и в Европе, где на него продолжали смотреть как на законного главу католической церкви. При таких обстоятельствах французы и немцы поспешили спасти, по крайней мере, те реформы, какие освящены были изданными собором до распри с папой декретами. Карл VII Французский придал этим постановлениям в своей стране особой прагматической санкцией силу государственных законов (в Бурже), но он отступился от Собора, когда на нем было приступлено к отрешению папы Евгения IV от власти. Немецкие курфюрсты в собрании 26 марта 1439 г. в Майнце также приняли постановления Базельского собора, но в его борьбе с папой объявили себя нейтральными. Император Фридрих III проявил прямо неприязненное отношение к собору. Его секретарь, Эней Сильвий, прежде принадлежавший к оппозиции на Соборе и бывший даже секретарем новоизбранного папы Феликса V, завязал, когда счастье изменило Собору, от имени императора, переговоры с Римом, продолжавшиеся несколько лет. Между тем, архиепископы трирский и кельнский, отрешенные от должностей Евгением IV за приверженность к Собору, успели убедить немецких курфюрстов отправить папе нечто вроде ультиматума, в котором предъявлялись требования о признании базельских постановлений действительными и о созыве нового Собора в одном из германских городов не позже 1-го мая 1447 г.; в случае же неисполнения этих требований подписавшиеся под ультиматумом курфюрсты грозили формально стать на сторону Базельского собора и избранного им папы. Но Фридрих III усмотрел в этом поступке курфюрстов игнорирование его императорской власти и поручил Энею Сильвию за спиной курфюрстов вести переговоры с папским престолом. Ценой полууступок, двусмысленных обещаний и отмены декрета об отрешении от должности архиепископов трирского и кельнского — Евгений IV, в конце концов, добился признания его большинством имперских чинов; формальный акт об этом был доставлен ему 7 февраля 1447 г., но застал его уже на смертном одре.

Хитрость нового папы, Николая V, и вероломство Энея Сильвия были причиной того, что и немногие уступки, сделанные Евгением IV немцам, вскоре были почти совершенно отменены (Венский конкордат, 17 февр. 1448 г.). Император Фридрих III первый подал пример, заключив особый договор с курией; за ним последовали и имперские князья, более могущественнные из которых были привлечены некоторыми особыми уступками. Остатки же собора, лишившегося покровительства города Базеля, удалились в Лозанну (25 июня 1448 г.). Но когда сам избранный собором папа Феликс V на почетных условиях подчинился римскому папе Николаю V, Вселенскому собору не оставалось ничего другого, как прекратить свою игру в церковный парламент. Лозанское собрание признало Николая V законным преемником отрекшегося от власти Феликса V и 7 мая 1449 г. постановило свое распущение. Декреты Базельского собора не включены ни в один римский сборник документов Вселенских соборов и объявлены приверженцами Римской курии недействителными. Тем не менее, они стали источником канонического права во Франции и Германии, так как соборные эдикты вошли в Прагматическую санкцию, изданную Карлом VII в Бурже, и отчасти приняты майским собранием курфюрствов 26 марта 1439 г. Сохраняющиеся в Париже и Базеле рукописные соборные акты изданы в сборнике Манзи (Manzi) и др.

Ср. также

• Вессенберга (Wessenberg), «Die allgemeinen Konzilien des 15 u. 16 Tahrhunderts» (т. 2-й, Констанц, 1840);
• Винтерима (Вinterim), «Pragmatische Geschichte der deutschen National-Provinzial und vorzüglichsten Diö zesan-Sinoden» (8 т., 1835 г.);
• Фойхта (Voigt), «Enea Silvio de Piccol omini, als Papst Pius II und sein Zeitalter» (т. 1, Берл., 1856 г.);
• Гефеле (Hefele), «Коnziliengeschichte» (т. 7, Фрейбург, Берлин, 1874 г.)

В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Базельский собор (1431—49), один из трех крупных церковных соборов католической церкви 15 века (наряду с Пизанским и Констанцским), которые тщетно пытались реформировать католическую церковь путем ограничения власти папы.

В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.

Базельский собор, вселенский собор католической церкви, заседавший в 1431—49 сначала в Базеле, с 1448 — в Лозанне. Проходил в обстановке глубокого упадка папства и успехов раннего реформационного движения. На Б. с. развернулась борьба с папством сторонников соборного движения (отстаивавших идею верховенства вселенских соборов над властью пап), которые сначала добились некоторых успехов. Б. с. подтвердил решение Констанцского собора (1414—18) о примате вселенского собора над папой, объявил об отмене ряда поборов в пользу папской курии (в частности, были отменены аннаты), о регулярном созыве провинциальных соборов и свободе церковного выборов. Победы гуситов в Чехии вынудили Б. с. пойти на компромисс с умеренными гуситами — чашниками (в 1433 с ними были заключены Пражские компактаты). Папа Евгений IV (1431—47), не признавший решений Б. с., пытался его распустить, а в 1438 созвал в противовес Б. с. собор в Ферраре (перенесённый в 1439 во Флоренцию). Б. с. в 1439 низложил Евгения IV и избрал папой (под именем Феликса V, впоследствии признанного антипапой) савойского герцога Амедея VIII. Переход на сторону Евгения IV многих государей Европы, ранее поддерживавших Б. с., ослабление престижа собора, покинутого большинством его членов, привели к поражению сторонников соборного движения. Собор, переведённый в 1448 в Лозанну, в 1449 признал нового папу — Николая V (1447—55) и объявил о своём роспуске. Поражение Б. с. ещё более подорвало авторитет католической церкви и подготовило почву для Реформации 16 в.

Эта статья или раздел использует текст Большой советской энциклопедии.

См. также

• Базель

Ссылки

• Базельский собор // Википедия