Порфирий (философ) — различия между версиями
Evgen (обсуждение | вклад) (Новая: '''Порфирий (философ)''' (232-305) - родом из Тира, главный ученик Плотина (см.) и издатель его сочинени...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показана одна промежуточная версия ещё одного участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Порфирий (философ)''' | + | '''Порфирий (философ)''' |
| − | ([[232]] | + | ([[232]]—[[305]]) — родом из Тира, главный ученик [[Плотина]] (см.) и издатель его сочинений; раньше встречи с ним в [[Рим]]е учился у философа [[Лонгин]]а в[[Афины|Афинах]]. Имя П. было собственно Малх, что по-сирийски значить ''царь''; Плотин переделал его в {{lang-el2|Πορφύριος}}. Мнения П. о «сверхсущем», о трех началах, или «ипостасях», и о рождении мира путем нисходящих эманаций лишь оттенками отличаются от воззрений Плотина: так, он с еще большим вниманием относится к народным культам. В его системе Mиpa, кроме богов, демонов и героев классической [[мифология|мифологии]], играют также роль «архангелы» и «ангелы», взятые из иудейства, к которому он относился с почтением, видя в нем одну из национальных религий. [[Христианство]], напротив, своим отрицательным (по мнению П.) универсализмом вызывало в нем непримиримую вражду, которую он старался оправдать в большом полемическом сочинении: «15 книг против христиан» ({{lang-el2|χατά Χριστιανών}}), известном лишь по немногим цитатам у церковных писателей. Многие другие философские, астрологические и исторические сочинения П. дошли до нас лишь в отрывках или известны только по имени. Сохранились метафизическое соч. его: «{{lang-el2|Αφορμαί πρός τά νοητά}}» (изд. L. Ноlstemus, [[Рим]], [[1636]]) и «Введение в категории [[Аристотель|Аристотеля]]» ({{lang-el2|Είσαγογή είς τάς Αρ. χατ}}., изд. Busse, Б., [[1887]]). В [[средние века]] и позже П. имел особое значение как систематизатор и толкователь Аристотелевой [[логика|логики]]. Из учеников П. самым замечательным был [[Ямвлих]] (см.). |
| + | |||
| + | {{Автор БЭСБЕ|Вл. С.}} | ||
| + | |||
| + | {{БЭСБЕ}} | ||
| − | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
| − | [http://abovo.net.ru/author/85241 Порфирий] в [http://abovo.net.ru Научной библиотеке] | + | * [http://abovo.net.ru/author/85241 Порфирий] в [http://abovo.net.ru Научной библиотеке] |
| + | * [[:ru:Порфирий (философ)|Порфирий (философ) // Википедия]] | ||
| + | |||
[[Категория:Философы Древней Греции]] | [[Категория:Философы Древней Греции]] | ||
| − | + | [[en:Porphyry (philosopher)]] | |
Текущая версия на 17:23, 12 января 2013
Порфирий (философ)
(232—305) — родом из Тира, главный ученик Плотина (см.) и издатель его сочинений; раньше встречи с ним в Риме учился у философа Лонгина вАфинах. Имя П. было собственно Малх, что по-сирийски значить царь; Плотин переделал его в Πορφύριος. Мнения П. о «сверхсущем», о трех началах, или «ипостасях», и о рождении мира путем нисходящих эманаций лишь оттенками отличаются от воззрений Плотина: так, он с еще большим вниманием относится к народным культам. В его системе Mиpa, кроме богов, демонов и героев классической мифологии, играют также роль «архангелы» и «ангелы», взятые из иудейства, к которому он относился с почтением, видя в нем одну из национальных религий. Христианство, напротив, своим отрицательным (по мнению П.) универсализмом вызывало в нем непримиримую вражду, которую он старался оправдать в большом полемическом сочинении: «15 книг против христиан» (χατά Χριστιανών), известном лишь по немногим цитатам у церковных писателей. Многие другие философские, астрологические и исторические сочинения П. дошли до нас лишь в отрывках или известны только по имени. Сохранились метафизическое соч. его: «Αφορμαί πρός τά νοητά» (изд. L. Ноlstemus, Рим, 1636) и «Введение в категории Аристотеля» (Είσαγογή είς τάς Αρ. χατ., изд. Busse, Б., 1887). В средние века и позже П. имел особое значение как систематизатор и толкователь Аристотелевой логики. Из учеников П. самым замечательным был Ямвлих (см.).
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
