Бабы каменные — различия между версиями
EvgBot (обсуждение | вклад) м (Новая: {{Другие значения|Баба}} [[Изображение:Skifskaya baba.png|thumb|Курганная фигура в Харькове, среди местного населе...) |
EvgBot (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Другие значения|Баба}} | {{Другие значения|Баба}} | ||
[[Изображение:Skifskaya baba.png|thumb|Курганная фигура в Харькове, среди местного населения называемая [[Скифы|Скифской]] бабой]] | [[Изображение:Skifskaya baba.png|thumb|Курганная фигура в Харькове, среди местного населения называемая [[Скифы|Скифской]] бабой]] | ||
| + | [[Изображение:Бабы каменные (МСЭ).jpg|thumb]] | ||
'''Баба, женская фигура''' | '''Баба, женская фигура''' | ||
| − | — очень рано в южной [[россия|России]] путешественники стали замечать грубые [[изображения человеческих фигур]], разбросанных по различным местностям и поставленных неизвестно кем и для какой цели. Исторические следы существования этих фигур, которые известны под названием баб — встречаются уже в [[XIII]] веке, а сами бабы существуют до сих пор разбросанными на громадной полосе земли, обнимающей всю южную Россию, [[киргизские степи]] и на западе древнепольские области, хотя в последних они встречаются гораздо реже. По своей форме фигуры эти распадаются на два разряда: столбы с человеческими головами и целые фигуры, более или менее обделанные, относимые отчасти к железному веку в его древнейшую пору, отчасти же к более поздним временам. Более точно определить время их происхождения, имя народа, который их делал и цель, которой они служили, невозможно; надо только упомянуть, что в общем бабы встречаются на том же пространстве, что и [[курганы]]. Что касается их внешности, можно заметить, что они представляют всегда человека во весь рост, причем всегда ясно отделанной является только голова; тело же бывает или намечено в контурах, или же изображено более тщательно. Бабы представляются или женщинами, иногда обнаженными до пояса, с обвисшими грудями, в высоких на голове шапках, с двумя косами, с руками, сложенными на животе, держащими какой-то неопределенный предмет вроде чаши, — или же мужчинами, в меховых кафтанах, | + | — очень рано в южной [[россия|России]] путешественники стали замечать грубые [[изображения человеческих фигур]], разбросанных по различным местностям и поставленных неизвестно кем и для какой цели. Исторические следы существования этих фигур, которые известны под названием баб — встречаются уже в [[XIII]] веке, а сами бабы существуют до сих пор разбросанными на громадной полосе земли, обнимающей всю южную Россию, [[киргизские степи]] и на западе древнепольские области, хотя в последних они встречаются гораздо реже. По своей форме фигуры эти распадаются на два разряда: столбы с человеческими головами и целые фигуры, более или менее обделанные, относимые отчасти к железному веку в его древнейшую пору, отчасти же к более поздним временам. Более точно определить время их происхождения, имя народа, который их делал и цель, которой они служили, невозможно; надо только упомянуть, что в общем бабы встречаются на том же пространстве, что и [[курганы]]. Что касается их внешности, можно заметить, что они представляют всегда человека во весь рост, причем всегда ясно отделанной является только голова; тело же бывает или намечено в контурах, или же изображено более тщательно. Бабы представляются или женщинами, иногда обнаженными до пояса, с обвисшими грудями, в высоких на голове шапках, с двумя косами, с руками, сложенными на животе, держащими какой-то неопределенный предмет вроде чаши, — или же мужчинами, в меховых кафтанах, [[ермолка]]х, с бритой головой, с мечами у пояса. Есть, однако, некоторые разновидности: во-первых, фигуры представляются в сидячей и стоячей позе, а во-вторых, руки у некоторых иначе расположены. Так, в [[Екатеринославская губерния|Екатеринославской губернии]] найдена баба, одна рука которой прикасается в колену, а другая поднята к. уху; на нее похожа такая же Б., найденная в Келецкой губ. Здесь же в Келецкой губ., у подошвы Лысой горы стоит каменная, грубо отесанная фигура, представляющая человека, стоящего на коленях, но эту фигуру местный народ не называет Б., а св. Онуфрием, и рассказывает о ней легенду, что этот святой окаменел по причине своего хвастовства, что он каждые сто лет на дюйм поднимается в гору, и что когда он достигнет вершины горы, тогда наступит конец света. Подробности о бабах можно найти в «Трудах первого археологического съезда в Moскве» в статье гр. Уварова. |
{{БЭСБЕ}} | {{БЭСБЕ}} | ||
| + | |||
| + | '''Бабы каменные'''. Крупные камен. изваяния человеч. фигур, во множестве находимые на Ю. Европ. части СССР, на [[Кавказ]]е, в [[Средняя Азия|Ср. Азии]] и [[Сибирь|Сибири]]. Народность, их оставившая, точно не установлена. Большинство ученых склоняется к мнению, что Б. к. являются произведениями [[тюрки|тюркских]] народностей. | ||
| + | {{МСЭ}} | ||
| + | == См. также == | ||
| + | * [[Золотая баба]] | ||
| + | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
* [[:en:ru:Каменная баба|Каменная баба/Википедия]] | * [[:en:ru:Каменная баба|Каменная баба/Википедия]] | ||
| + | |||
| + | [[Категория:История России]] | ||
| + | [[Категория:Скульптура]] | ||
Текущая версия на 11:58, 23 сентября 2008
.jpg)
Баба, женская фигура
— очень рано в южной России путешественники стали замечать грубые изображения человеческих фигур, разбросанных по различным местностям и поставленных неизвестно кем и для какой цели. Исторические следы существования этих фигур, которые известны под названием баб — встречаются уже в XIII веке, а сами бабы существуют до сих пор разбросанными на громадной полосе земли, обнимающей всю южную Россию, киргизские степи и на западе древнепольские области, хотя в последних они встречаются гораздо реже. По своей форме фигуры эти распадаются на два разряда: столбы с человеческими головами и целые фигуры, более или менее обделанные, относимые отчасти к железному веку в его древнейшую пору, отчасти же к более поздним временам. Более точно определить время их происхождения, имя народа, который их делал и цель, которой они служили, невозможно; надо только упомянуть, что в общем бабы встречаются на том же пространстве, что и курганы. Что касается их внешности, можно заметить, что они представляют всегда человека во весь рост, причем всегда ясно отделанной является только голова; тело же бывает или намечено в контурах, или же изображено более тщательно. Бабы представляются или женщинами, иногда обнаженными до пояса, с обвисшими грудями, в высоких на голове шапках, с двумя косами, с руками, сложенными на животе, держащими какой-то неопределенный предмет вроде чаши, — или же мужчинами, в меховых кафтанах, ермолках, с бритой головой, с мечами у пояса. Есть, однако, некоторые разновидности: во-первых, фигуры представляются в сидячей и стоячей позе, а во-вторых, руки у некоторых иначе расположены. Так, в Екатеринославской губернии найдена баба, одна рука которой прикасается в колену, а другая поднята к. уху; на нее похожа такая же Б., найденная в Келецкой губ. Здесь же в Келецкой губ., у подошвы Лысой горы стоит каменная, грубо отесанная фигура, представляющая человека, стоящего на коленях, но эту фигуру местный народ не называет Б., а св. Онуфрием, и рассказывает о ней легенду, что этот святой окаменел по причине своего хвастовства, что он каждые сто лет на дюйм поднимается в гору, и что когда он достигнет вершины горы, тогда наступит конец света. Подробности о бабах можно найти в «Трудах первого археологического съезда в Moскве» в статье гр. Уварова.
- В статье воспроизведен материал из Большого энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.
Бабы каменные. Крупные камен. изваяния человеч. фигур, во множестве находимые на Ю. Европ. части СССР, на Кавказе, в Ср. Азии и Сибири. Народность, их оставившая, точно не установлена. Большинство ученых склоняется к мнению, что Б. к. являются произведениями тюркских народностей.
- В статье воспроизведен текст из Малой советской энциклопедии.
