EvgBot: Новая страница: «'''Герцен-Искандер''' (Александр Иванович) — знаменитый публицист. Он был незаконный сын б…»

2018-06-14T22:48:00Z

Новая страница: «'''Герцен-Искандер''' (Александр Иванович) — знаменитый публицист. Он был незаконный сын б…»

Новая страница

'''Герцен-Искандер''' (Александр Иванович) — знаменитый публицист. Он был незаконный сын богатого помещика Ивана Алексеевича Яковлева и вывезенной последним из чужих краев [[немки]]; родился в [[1812]] году [[25 марта]]. В юности получил обычное барское воспитание на дому, основанное на чтении произведений иностранной литературы, преимущественно конца [[XVIII]] века. Французские романы, комедии [[Бомарше]], Коцебу, произведения [[Гете]], [[Шиллер]]а с ранних лет настроили мальчика в восторженном, сантиментально-романтическом тоне. Систематических занятий не было, но гувернеры — [[французы]] и [[немцы]] — сообщили талантливому мальчику твердое знание иностранных языков. Благодаря знакомству с Шиллером, Г. проникся свободолюбивыми стремлениями, развитию которых много содействовал учитель русск. словесности И. E. Протопопов, приносивший Г. тетрадки стихов Пушкина: «Оды на свободу», «Кинжал», «Думы» Рылеева и пр., и Бушо, французский эмигрант, уехавший из [[франция|Франции]], когда «развратные и плуты» взяли верх. К этому присоединилось влияние молоденькой «Корчевской кузины» Г. (впоследствии Татьяна [[Пассек]]), которая поддерживала детское самолюбие молодого фантазера, пророча ему необыкновенную будущность. Уже в [[1829]]—[[1830]] гг. Г. написал ''философскую'' статью о Шиллеровом Валленштейне. В этот юношеский период жизни Герцена его идеалом был сначала Карл Моор, а потом Поза. Г. грезил дружбой, мечтал о борьбе и страданиях за свободу. В таком настроении поступил Г. в [[Московский университет]] на физико-математическое отделение, и здесь это настроение еще более усилилось. В университете Г. принимал участие в так называемой «маловской истории», но отделался сравнительно легко — заключением, вместе со многими товарищами, в карцере. Университетское преподавание велось тогда плохо и мало принесло пользы; только Каченовский своим скептицизмом да [[Павлов]], умудрявшийся на лекциях сельского хозяйства знакомить слушателей с немецкой [[философия|философией]], будили молодую мысль. Молодежь была настроена, однако, довольно бурно; она приветствовала Июльскую революцию (как это видно из стихотворений Лермонтова) и другие народные движения (много содействовала оживлению и возбуждению студентов появившаяся в [[москва|Москве]] [[холера]], в борьбе с которой деятельное и самоотверженное участие приняла вся университетская молодежь). К этому времени относится встреча Г. с Вадимом Пассеком, превратившаяся потом в дружбу, установление дружеской связи с Огаревым, Кетчером и др. Кучка молодых друзей росла, шумела, бурлила; допускала по временам и небольшие кутежи, вполне невинного, впрочем, характера; усердно занималась чтением, увлекаясь по преимуществу вопросами общественными, занимаясь изучением русской истории, усвоением идей Сен-Симона и др. социалистов. В [[1834]] году все члены кружка Герцена и он сам были арестованы. Г. был сослан в [[Пермь]], а оттуда в [[вятка|Вятку]], где и определен на службу в канцелярию губернатора. За устройство выставки местных произведений и объяснения, данные при ее осмотре Наследнику Цесаревичу, Герцен, по ходатайству Жуковского, был переведен на службу советником правления во Владимир, где женился, увезши тайно из Москвы свою невесту, и где провел самые счастливые и светлые дни своей жизни. В [[1840]] г. Г. было разрешено возвратиться в Москву. Здесь ему пришлось столкнуться с знаменитым кружком гегельянцев [[Станкевич]]а и [[Белинский|Белинского]], защищавших [[тезис]] полной разумности всякой действительности. Увлечение гегельянством доходило до последних пределов, понимание философии Гегеля было односторонне; с чисто-русской прямолинейностью спорящие стороны не останавливались ни перед каким крайним выводом («Бородинская годовщина» Белинского). Г. тоже принялся за [[Гегель|Гегеля]], но из основательного изучения его вынес результаты совершенно обратные тем, какие делали сторонники идеи о разумной действительности. Между тем, в русск. обществе сильно распространились, одновременно с идеями нем. философии, социалистические идеи Прудона, Кабе, Фурье, Луи Блана; они имели влияние на группировку литературных кружков того времени. Большая часть приятелей Станкевича сблизилась с Г. и Огаревым, образуя лагерь западников; другие примкнули к лагерю славянофилов, с Хомяковым и Киреевским во главе ([[1844]]). Несмотря на взаимное ожесточение и споры, обе стороны в своих взглядах имели много общего и прежде всего, по признанию самого Г., общим было «чувство безграничной обхватывающей все существование любви к русск. народу, к русск. складу ума». Противники, «как двуликий [[Янус]], смотрели в разные стороны, в то время как [[сердце]] билось одно». «Со слезами на глазах», обнимаясь друг с другом, разошлись недавние друзья, а теперь принципиальные противники, в разные стороны.

В [[1842]] г., Г., отслужив год в [[Новгород]]е, куда он попал не по своей воле, получает отставку, переезжает на жительство в Москву, а затем, вскоре после смерти своего отца, уезжает навсегда за границу ([[1847]]). В [[1848]] г. Г. принимал участие, впрочем, исключительно теоретическое, в парижском перевороте; сблизился с [[Прудон]]ом и другими выдающимися деятелями революции и европейского радикализма. Впоследствии он был дружен с [[Гарибальди]] и друг. и вместе с Прудоном издавал одно время газету «Ami du peuple»; ко времени же пребывания Г. в Париже относится печальная история увлечения его жены поэтом Гервегом (см.). Вынужденный, по требованию полиции, оставить Францию, Г. переехал в [[швейцария|Швейцарию]], где и натурализовался; затем он жил некоторое время в [[Ницца|Ницце]] и около 10 лет в [[Лондон]]е, где основал русскую типографию для печатания запрещенных изданий и с [[1857]]. г. издавал еженедельную газету «[[Колокол]]». В 1864-67 гг. Г., издавал в [[Женева|Женеве]] последние листки «Колокола». 9 (21) января [[1870]] г. † от воспаления легких в Париже, куда незадолго перед тем прибыл по своим семейным делам. Литературная деятельность Г. началась еще в 30-х годах. В «Атенее» за 30 год (II т.) его имя встречается под одним переводом с франц. Первая статья, подписанная псевдонимом Искандер, напеч. в «Телескопе» за [[1836]] г. («Гофман»). К тому же времени относится «Речь, сказанная при открытии вятской публичной библиотеки» и «Дневник» ([[1842]]). Во Владимире написаны: «Зап. одного молодого человека» и «Еще из записок молодого человека» («Отд. Зап.», 1840-41; в этом рассказе в лице Трензинского изображен Чаадаев). С [[1842]] по [[1847]] г. помещает в «От. Зап.» и «Соврем.» статьи: «Дилетантизм в науке», «Дилетанты-романтики», «Цех ученых», «[[Буддизм]] в науке», «Письма об изучении природы». Здесь Г. восставал против ученых педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчужденной от жизни, против их квиетизма. В статье «Об изучении природы» мы находим философский анализ различных методов знания. Тогда же Г. написаны: «По поводу одной драмы», «По разным поводам», «Новые вариации на старые темы», «Несколько замечаний об историческом развитии чести», «Из записок доктора Крупова», «Кто виноват», «Сорока воровка», «[[Москва]] и Петербург», «[[Новгород]] и Владимир», «Станция Едрово», «Прерванные разговоры». Из всех этих произведений, поразительно блестящих, и по глубине мысли, и по художественности и достоинству формы, — особенно выделяются: повесть «Сорока воровка», в которой изображено ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «Кто виноват», посвященный вопросу о свободе чувства, семейных отношениях, положении женщины в браке. Основная мысль романа та, что люди, основывающие свое благополучие исключительно на почве семейного счастья и чувства, чуждые интересов общественных и общечеловеческих, не могут обеспечить себе прочного счастья, и оно в их жизни всегда будет зависеть от случая.

Из произведений, написанных Г. за границей, особенно важны: письма из «Avenue Marigny» (первые напечатаны в «Соврем.», все четырнадцать под общим заглавием: «Письма из Франции и Италии», изд. [[1855]] г.), представляющие замечательную характеристику и анализ событий и настроений, волновавших [[европа|Европу]] в 1847—1852 гг. Здесь мы встречаем вполне отрицательное отношение к западно-европейской [[буржуазия|буржуазии]], ее [[мораль|морали]] и общественным принципам и горячую веру автора в грядущее значение четвертого сословия. Особенно сильное впечатление и в [[россия|России]], и в Европе произвело сочинение Г.: «С того берега» (первоначально по-нем. «Vom andern Ufer» Гамб., [[1850]]; по-русски, Лонд., [[1855]]; по-франц., [[Женева]], [[1870]]), в котором Г. высказывает полное разочарование Западом и западной цивилизацией — результат того умственного переворота, которым закончилось и определилось умственное развитие Г. в 1848—1851 г. Следует еще отметить письмо к Мишле: «[[Русский народ]] и социализм» — страстную и горячую защиту русск. народа против тех нападок и предубеждений, которые высказывал в одной своей статье Мишле. «Былое и Думы» — ряд воспоминаний, имеющих частью характер автобиографический, но дающих и целый ряд высокохудожественных картин, ослепительно-блестящих характеристик, и наблюдений Г. из пережитого и виденного им в России и за границей.

Все другие сочинения и статьи Герцена, как, например, «Старый мир и Россия», «Le peuple Russe et le socialisme», «Концы и начала», и др. представляют простое развитие идей и настроений, вполне определившихся в период 1847—1852 гг. в сочинениях, указанных выше. О характере литературной и общественной деятельности Г. и о его мировоззрении существуют довольно превратные взгляды, главным образом благодаря той роли, какую играл Г. в рядах эмиграции. По натуре Г. не был пригоден к роли агитатора и пропагандиста или революционера. Это был, прежде всего, человек широко и разносторонне образованный, с умом пытливым и созерцательным, страстно ищущим истины. Влечение к свободе мысли, «вольнодумство», в лучшем значении этого слова, особенно сильно были развиты в Г. Он не понимал фанатической нетерпимости и исключительности и сам никогда не принадлежал ни к одной, ни явной, ни тайной партии. Односторонность «людей дела» отталкивала его от многих революционных и радикальных деятелей Европы. Его тонкий и проницательный ум быстро постиг несовершенства и недостатки тех форм западной жизни, к которым первоначально влекло Г. из его непрекрасного далека русской действительности 40-х годов. С поразительной последовательностью Герцен отказался от увлечений Западом, когда он оказался в его глазах ниже составленного раньше идеала. Эту умственную независимость и непредубежденность Г., способность подвергать сомнению и испытанию самые заветные стремления, даже такой противник общего характера деятельности Г., как Н. Н. Страхов, называет явлением во многих отношениях прекрасным и полезным, так как «действительная свобода не даром считается одним из необходимых условий правильного мышления». Как последовательный гегельянец, Г. верил, что развитие человечества идет ступенями и каждая ступень воплощается в известном народе. Таким народом по Гегелю были пруссаки. Г., смеявшийся над тем, что гегелевский [[бог]] живет в Берлине, в сущности перенес этого бога в Москву, разделяя с славянофилами веру в грядущую смену германского периода славянским. Вместе с тем, как последователь Сен-Симона и Фурье, он соединял эту веру в славянский фазис прогресса с учением о предстоящей замене господства буржуазии торжеством рабочего класса, кот. должно наступить, благодаря русской общине, только что перед тем открытой немцем Гакстгаузеном. Вместе со славянофилами Г. отчаивался в западной культуре. Запад сгнил и в его обветшавшие формы не влить уже новой жизни. Вера в общину и рус. народ спасала Г. от безнадежного взгляда на судьбу человечества. Впрочем, Г. не отрицал возможности того, что и [[Россия]] пройдет через стадию буржуазного развития. Защищая русское будущее, Г. утверждал, что в русск. жизни много безобразного, но зато нет закоснелой в своих формах пошлости. Русское племя — свежее девственное племя, у которого есть «чаянье будущего века», неизмеримый и непочатой запас жизненных сил и энергий; «мыслящий человек в России — самый независимый и самый непредубежденный человек в свете». Г. был убежден, что [[славянский мир]] стремится к единству, и так как «централизация противна славянскому духу», то славянство объединится на принципах федераций. Относясь свободомысленно ко всем [[религия|религиям]], Г. признавал, однако, за [[православие|православием]] многие преимущества и достоинства по сравнению с католицизмом и протестантством. И по другим вопросам Г. высказывал мнения, часто противоречившие западническим взглядам. Так, он относился довольно равнодушно к разным формам правления.

Влияние Г. в свое время было громадно. Значение деятельности Г. в крестьянском вопросе вполне выяснено и установлено (В. И. Семевский, проф. [[Иванюков]], сенат. Семенов и др.). Гибельным для популярности Г. было его увлечение польским восстанием. Г. не без колебания стал на сторону поляков, довольно долго относясь к их делегатам несколько подозрительно (Посм. соч., стр. 213—215); окончательно он уступил, только благодаря настойчивому давлению со стороны Бакунина. В результате — «Колокол» потерял своих подписчиков (вместо 3000 их осталось не более 500).

Ср. Страхова, «Борьба с Западом» (т. 2); Скабичевского, «Сочинения» (т. I); [[Анненкова]], «Замечательное десятилетие» («В. Е.», 1880, 1-5); «Переписка с друзьями» (СПб., 1891); Т. П. Пассек, «Из дальних лет»; наиболее подробная биогр. статья v. Althaus, «Unsere Zeit» (1872, VIII. 1); «Переписка замечательных деятелей» («Русск. М.», 1890); Некролог («В. Е.», 1870, 2, и «От. Зап.»); «Воспом. Свербеева» («Русск. Арх.», 1870). Собрание сочинений Г. издано в 10 томах (Женева, 1875—1880). В России напечатаны сборник написанных до отъезда за границу статей «Раздумье» (1870) и «Кто виноват» (посл. изд. 1891)

{{Автор БЭСБЕ|К. А-жин.}}

{{БЭСБЕ}}

== [[Ленин]] о Герцене ==
В советское время в школе требовалось выучить данную цитату наизусть:

{{Начало цитаты}}
Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в русской революции. Сначала — [[дворяне]] и [[помещики]], [[декабристы]] и Герцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. '''Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию.'''

Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями 'Народной воли' Шире стал круг борцов, ближе их связь с народом. 'Молодые штурманы будущей бури' — звал их Герцен. Но это не была еще сама буря.

Буря — это движение самих масс. Пролетариат, единственный до конца революционный класс, поднялся во главе их и впервые поднял к открытой революционной борьбе миллионы крестьян. Первый натиск бури был в 1905 году. Следующий начинает расти на наших глазах.

Чествуя Герцена, пролетариат учится на его примере великому значению революционной теории; — учится понимать, что беззаветная преданность революции и обращение с революционной проповедью к народу не пропадает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы; — учится определению роли разных классов в русской и международной революции. Обогащенный этими уроками, пролетариат пробьет себе дорогу к свободному союзу с социалистическими рабочими всех стран, раздавив ту гадину, царскую монархию, против которой Герцен первый поднял великое знамя борьбы путем обращения к массам с вольным русским словом.
{{Конец цитаты|источник=[https://www.marxists.org/russkij/lenin/works/in_mem_h.htm Памяти Герцена. В.И. Ленин (1912)]}}

[[Категория:Писатели]]
[[Категория:Философы]]
[[Категория:Публицисты]]
[[wsbe:Герцен-Искандер, Александр Иванович]]

@@ Строка 54: / Строка 54: @@
 == Ссылки ==
 * [[:ru:Герцен, Александр Иванович|Герцен, Александр Иванович // Википедия]]
-* {(Lib.ru|http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/))
+* {{Lib.ru|http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/}}
 [[Категория:Писатели]]

Герцен, Александр Иванович - История изменений

EvgBot: /* Ссылки */

EvgBot в 23:23, 14 июня 2018

EvgBot: EvgBot переименовал страницу Герцен в Герцен, Александр Иванович

EvgBot: Новая страница: «'''Герцен-Искандер''' (Александр Иванович) — знаменитый публицист. Он был незаконный сын б…»

← Предыдущая	Версия 22:48, 14 июня 2018
(нет различий)