Апперцепция - История изменений

EvgBot в 22:54, 30 августа 2014

2014-08-30T22:54:57Z

EvgBot: Новая: '''Аперцепция ''' (или апперцепция) — философский термин, особенно употреблявшийся в XVIII ...

2008-02-08T00:57:25Z

Новая: '''Аперцепция ''' (или апперцепция) — философский термин, особенно употреблявшийся в XVIII ...

Новая страница

'''Аперцепция ''' (или апперцепция) — [[Философия|философский]] термин, особенно употреблявшийся в [[XVIII]] в. В то время как ''перцепция'' обозначает простое, еще не дошедшее до сознания впечатление, которое известное явление производит на органы наших чувств, ''апперцепция'' означает ощущение, уже воспринятое [[сознание]]м. Так, напр., если раздающийся вблизи нас [[звук]] потрясает барабанную перепонку нашего уха, но до нашего сознания этот звук не доходит, тогда имеет место простая перцепция; когда же мы обращаем на него свое внимание и сознательно его слышим, тогда имеем факт А.; поэтому А. — сознательное восприятие известного чувственного впечатления и является переходом от впечатления к познаванию. Термин этот употребляется в тесном и обширном значении. Прежде всего впечатления сводятся к одному общему представлению о предмете, и таким образом из впечатлений вырабатываются основные и простейшие понятия. В этом значении Кант говорит о синтезе А., причем старается доказать, что формы этого синтеза, роды сочетания впечатлений, понятия пространства и времени и основные формы понятий о категориях составляют прирожденное достояние человеческого духа, не вытекающее из наблюдения. С помощью этого синтеза новое впечатление посредством сравнения, сопоставления и т. д. вводится в круг уже выработанных понятий, впечатлений, наблюдений, удержанных в памяти, и получает между ними свое место. Этот процесс усвоения и слияния понятий, который постоянно все более и более обогащает наше сознание, представляет А. в широком смысле этого слова. [[Гербарт]] сравнивал этот процесс с перевариванием пищи в нашем желудке. Оба рода этой А. не совсем отделяются друг от друга, так как вообще восприятие отдельного впечатления обусловлено деятельностью, основанной на сопоставлении, сравнении, соединении, что, наприм., видно при определении величины предмета.

Трансцендентальная апперцепция [[Кант]]а обнимает оба ее значения; она есть деятельность чистого интеллекта, посредством которого он с помощью существующих в нем форм мышления из воспринятого материала впечатлений может создать весь объем своих понятий и представлений. Это понятие Фихте назвал иначе продуктивной силой воображения (''produktive Einbildungskraft'').

{{БЭСБЕ}}

'''Апперцепция''', термин, введенный в науку [[Лейбниц]]ем, неоднократно менял свое значение (Вольф, [[Кант]], Гербарт, Вундт). В эмпирической [[психология|психологии]] (см.) удержалось понимание, приданное понятию А. Гербартом, обозначившим А. как воздействие всего предыдущего опыта человека на его восприятия. С точки зрения психологов-марксистов не только восприятие, но и любая другая [[реакция]] (см.) организма отражает на себе влияние предыдущего опыта индивида; в свою очередь, ее протекание оставляет следы в [[нервная система|нервной системе]] индивида. Вся совокупность такого рода следов, совместно с унаследованными и приобретенными в личном опыте особенностями структуры организма, определяет данную индивидуальность, то есть характер и направление реакций. Приведенные положения, расширяя круг действия А. за пределы восприятий и представлений, в значит. степени обесценивают это понятие в системе психологии.

{{МСЭ}}
[[Категория:Термины]]
[[Категория:Философия]]
[[Категория:Психология]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Аперцепция ''' (или апперцепция) — [[Философия|философский]] термин, особенно употреблявшийся в [[XVIII]] в. В то время как ''перцепция'' обозначает простое, еще не дошедшее до сознания впечатление, которое известное явление производит на органы наших чувств, ''апперцепция'' означает ощущение, уже воспринятое [[сознание]]м. Так, напр., если раздающийся вблизи нас [[звук]] потрясает барабанную перепонку нашего уха, но до нашего сознания этот звук не доходит, тогда имеет место простая перцепция; когда же мы обращаем на него свое внимание и сознательно его слышим, тогда имеем факт А.; поэтому А. — сознательное восприятие известного чувственного впечатления и является переходом от впечатления к познаванию. Термин этот употребляется в тесном и обширном значении. Прежде всего впечатления сводятся к одному общему представлению о предмете, и таким образом из впечатлений вырабатываются основные и простейшие понятия. В этом значении Кант говорит о синтезе А., причем старается доказать, что формы этого синтеза, роды сочетания впечатлений, понятия пространства и времени и основные формы понятий о категориях составляют прирожденное достояние человеческого духа, не вытекающее из наблюдения. С помощью этого синтеза новое впечатление посредством сравнения, сопоставления и т. д. вводится в круг уже выработанных понятий, впечатлений, наблюдений, удержанных в памяти, и получает между ними свое место. Этот процесс усвоения и слияния понятий, который постоянно все более и более обогащает наше сознание, представляет А. в широком смысле этого слова. [[Гербарт]] сравнивал этот процесс с перевариванием пищи в нашем желудке. Оба рода этой А. не совсем отделяются друг от друга, так как вообще восприятие отдельного впечатления обусловлено деятельностью, основанной на сопоставлении, сравнении, соединении, что, наприм., видно при определении величины предмета.
+'''Аперцепция''' (или апперцепция) — [[Философия|философский]] термин, особенно употреблявшийся в [[XVIII]] в. В то время как ''перцепция'' обозначает простое, еще не дошедшее до сознания впечатление, которое известное явление производит на органы наших чувств, ''апперцепция'' означает ощущение, уже воспринятое [[сознание]]м. Так, напр., если раздающийся вблизи нас [[звук]] потрясает барабанную перепонку нашего уха, но до нашего сознания этот звук не доходит, тогда имеет место простая перцепция; когда же мы обращаем на него свое внимание и сознательно его слышим, тогда имеем факт А.; поэтому А. — сознательное восприятие известного чувственного впечатления и является переходом от впечатления к познаванию. Термин этот употребляется в тесном и обширном значении. Прежде всего впечатления сводятся к одному общему представлению о предмете, и таким образом из впечатлений вырабатываются основные и простейшие понятия. В этом значении Кант говорит о синтезе А., причем старается доказать, что формы этого синтеза, роды сочетания впечатлений, понятия пространства и времени и основные формы понятий о категориях составляют прирожденное достояние человеческого духа, не вытекающее из наблюдения. С помощью этого синтеза новое впечатление посредством сравнения, сопоставления и т. д. вводится в круг уже выработанных понятий, впечатлений, наблюдений, удержанных в памяти, и получает между ними свое место. Этот процесс усвоения и слияния понятий, который постоянно все более и более обогащает наше сознание, представляет А. в широком смысле этого слова. [[Гербарт]] сравнивал этот процесс с перевариванием пищи в нашем желудке. Оба рода этой А. не совсем отделяются друг от друга, так как вообще восприятие отдельного впечатления обусловлено деятельностью, основанной на сопоставлении, сравнении, соединении, что, наприм., видно при определении величины предмета.
 Трансцендентальная апперцепция [[Кант]]а обнимает оба ее значения; она есть деятельность чистого интеллекта, посредством которого он с помощью существующих в нем форм мышления из воспринятого материала впечатлений может создать весь объем своих понятий и представлений. Это понятие Фихте назвал иначе продуктивной силой воображения (''produktive Einbildungskraft'').
@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 {{БЭСБЕ}}
-'''Апперцепция''', термин, введенный в науку [[Лейбниц]]ем, неоднократно менял свое значение (Вольф, [[Кант]], Гербарт, Вундт). В эмпирической [[психология|психологии]] (см.) удержалось понимание, приданное понятию А. Гербартом, обозначившим А. как воздействие всего предыдущего опыта человека на его восприятия. С точки зрения психологов-марксистов не только восприятие, но и любая другая [[реакция]] (см.) организма отражает на себе влияние предыдущего опыта индивида; в свою очередь, ее протекание оставляет следы в [[нервная система|нервной системе]] индивида. Вся совокупность такого рода следов, совместно с унаследованными и приобретенными в личном опыте особенностями структуры организма, определяет данную индивидуальность, то есть характер и направление реакций. Приведенные положения, расширяя круг действия А. за пределы восприятий и представлений, в значит. степени обесценивают это понятие в системе психологии.
+'''Апперцепция''', термин, введенный в науку [[Лейбниц]]ем, неоднократно менял свое значение (Вольф, [[Кант]], Гербарт, [[Вундт]]). В эмпирической [[психология|психологии]] (см.) удержалось понимание, приданное понятию А. Гербартом, обозначившим А. как воздействие всего предыдущего опыта человека на его восприятия. С точки зрения психологов-марксистов не только восприятие, но и любая другая [[реакция]] (см.) организма отражает на себе влияние предыдущего опыта индивида; в свою очередь, ее протекание оставляет следы в [[нервная система|нервной системе]] индивида. Вся совокупность такого рода следов, совместно с унаследованными и приобретенными в личном опыте особенностями структуры организма, определяет данную индивидуальность, то есть характер и направление реакций. Приведенные положения, расширяя круг действия А. за пределы восприятий и представлений, в значит. степени обесценивают это понятие в системе психологии.
 {{МСЭ}}
 [[Категория:Термины]]
 [[Категория:Философия]]
 [[Категория:Психология]]